…弁証法っていうものは、なにかひどく厚かましい

「…弁証法っていうものは、なにかひどく厚かましいところがあると思うんだな。…つまり自分のすること、あるいは自分の存在、そういうものが根本的に危機にさらされる、根本的に自分の存在するゆえんのものが危殆に瀕する、ということを思ってない人間の考えかたなんだな。危険があったって、やっぱりどこかで救われるとか、混乱があってもどこかで秩序は回復されるとか、なんかの形でそう思ってる、あるいは思いたい人間がああいう理屈を考えだすんだと思うんです。」
生松敬三／川村二郎「ヘーゲルの時代」対話 現代思想1978 12 臨時増刊号 p.191

私を理解してくれた人間

「私を理解してくれた人間は一人だけだった。そして彼でさえ本当に理解してはいなかった」
ヘーゲル 1831年没

宗教は もっともたいせつなこと

「宗教はわれわれの生活上もっともたいせつなことがらのひとつである――こどものときからわれわれはすでに片言まじりに神に祈ることを教えられ、ちいさい両手をくんで崇高このうえない神にさしだし、その年齢ではまだ理解できない数々の文句を、将来の生活に役立つなぐさめのことばとして、記憶にたたきこまれるのだ。」
フリードリヒ・ヘーゲル『民族宗教とキリスト教』

客体的宗教は頭のなかで秩序だて

「客体的宗教は頭のなかで秩序だてられ、ひとつの体系にもたらされ、一冊の本に表現され、他人のまえで講義される。が、……主体的宗教は生き生きとしたものであり、存在の内面から外にむかう活動である」
フリードリヒ・ヘーゲル『民族宗教とキリスト教』

ヨーロッパの哲学を道具に

「ものごとを考えるときにヨーロッパの哲学を道具にして考えていることが多いんですが、そのときヨーロッパの近代がもっている思想の力をたえず感じているんですね。それは崇めたてまつるようなものではないんだけれども、日本の社会にもっと定着していいという思いが強くあるんです。」
長谷川宏「ふっくらとした言葉で近代を 鶴見俊輔との対話」『ヘーゲルを読む』所収 河出書房新社

時間は 精神の必然的な運命

「時間は完成の途上にある精神の必然的な運命としてあらわれる」
ヘーゲル「絶対知」『精神現象学』